"la terreur au Tibet"

"la terreur au Tibet"
La "magnificence des JO" contraste avec "la terreur au Tibet"

A la veille de la visite en France du Dalaï Lama - du 12 au 23 août -, il y a "un contraste ahurissant entre la fête grandiose et la magnificence des JO et la terreur qui continue à régner non seulement à Lhassa mais sur presque l'ensemble du Tibet historique".
- Au Tibet, "chaque rue a son bataillon de la police ou de l'armée, et jusque dans les provinces de l'est, il y a un militaire pour trois habitants. C'est le régime de la terreur",
- 5 à 10 000 personnes croupissent dans les prisons sans aucun jugement".
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# Posté le lundi 11 août 2008 04:40

Hexagone

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# Posté le dimanche 10 août 2008 16:03

L'anarcho-communisme ou communisme libertaire. ..............................- MA VOIE !

L'anarcho-communisme ou communisme libertaire. ..............................- MA VOIE !
L'anarcho-communisme
associe deux termes dont l'un, anarchisme, définit le mouvement libertaire qui veut la liberté politique (mandatement impératif, autogestion, fédéralisme, démocratie directe) et l'autre, communisme, qui de l'adage « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins» veut la liberté économique en partant du besoin des individus (par recensement par communes, par quartier, par entreprises et par différents autres moyens fédérés), pour ensuite organiser la production afin de répondre aux besoins recensés ou estimés, et cela sans limitation autre que les capacités et les besoins des intéressés (qui ont eux même des besoins et des capacités à partager). Il n'y a donc pas de centralisme économique ou politique (comme dans le collectivisme marxiste), car la forme de l'organisation est libre (associationnisme, fédéralisme...) et elle ne dépasse pas la volonté des individus (car possibilité de révocation des mandatés).

Lien : L'anarcho-communisme / communisme libertaire.
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# Posté le dimanche 10 août 2008 15:57

Modifié le mercredi 13 août 2008 09:17

rève & utopie : Imagine

rève & utopie : Imagine
John Lennon - Imagine

Imagine qu'il n'y ait pas de Paradis.
C'est facile si tu essaies.
Aucun enfer sous nos pieds.
Au dessus de nous uniquement le ciel.
Imagine tout le monde,
Vivre l'instant présent...

Imagine qu'il n'y ait plus de pays.
Ce n'est pas dur à faire.
Plus aucune raison de tuer ou de mourir.
Et pas de religion non plus.
Imagine tout le monde,
Vivant leur vie paisiblement...

Imagine aucune possession.
Je me demande si tu en es capable.
Nul besoin de cupidité ou de faim.
Dans une fraternité,
Imagine les gens,
Se partageant le monde entier...

Tu peux dire que je suis un rêveur,
Mais je ne suis pas le seul.
J'espère qu'un jour tu nous rejoindras.
Et que le monde sera uni.
_________________
John Lennon - Imagine

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religon too
Imagine all the people
Living life in peace...

Imagine no possesions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
In a brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...

You may say i'm a dreamer
But i'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one
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# Posté le dimanche 10 août 2008 15:45

petite definition pour ceux qui utilise mal le mot Anarchie

petite definition pour ceux qui utilise mal le mot Anarchie
L'anarchie comme but de l'anarchisme


Les anarchistes face à l'anarchie-anomie


Les anarchistes rejettent en général la conception courante de

l'anarchie (utilisée dans le langage courant, par les médias et les pouvoirs politiques).

Pour eux, au contraire, l'ordre naît de la liberté, tandis que les pouvoirs engendrent

le désordre .

Certains anarchistes useront du terme acratie, du grec « kratos » (le pouvoir)

donc littéralement « absence de pouvoir », plutôt que du terme « anarchie »,

d'étymologie grecque lui aussi, qui leur semble devenu ambigu,

porteur d'un aspect positif mais d'une trop grande connotation négative pour

pouvoir être employé comme synonyme d'un objectif désirable.

De même, certains anarchistes auront plutôt tendance à utiliser

le terme de « libertaires » pour se désigner, ou indifféremment ceux de

« fédéralistes », « anti-étatistes » ou « anti-autoritaires ».

Il est arrivé à Bakounine lui-même d'utiliser « anarchie » au sens de désordre,

et l'on retrouve cette acception dans les écrits du Comité central de

l'Internationale genevoise.



L'anarchie, société libertaire



Cependant, les anarchistes utilisent encore le terme,

porteur d'une histoire indissociable d'autres notions qui s'y rattachent comme

l'anarchisme ou l'anarchie positive

de Proudhon (qui est d'ailleurs le premier à donner un sens précis au mot anarchie,

utilisé auparavant en guise d'insulte dans les milieux politiques sans avoir

jamais été véritablement défini).



L'anarchie aux yeux des anarchistes n'est pas un chaos,

mais la situation harmonieuse résultant de l'abolition de l'État et de toutes les

formes de l'exploitation de l'homme par l'homme,

« c'est l'ordre sans le pouvoir », « la plus haute expression de l'ordre » .

Basée sur l'égalité entre les individus, l'association libre,

bien souvent la fédération et l'autogestion, voire pour certains le collectivisme,

l'anarchie est donc organisée, structurée.



On peut noter que chez tous les anarchistes la qualité indispensable est la

responsabilité individuelle (associé au droit naturel) qui permet d'agir

dans l'intérêt personnel sans pour autant attenter à la liberté des autres.

Les seuls mandatés le sont, par volontarisme et sans durée précise,

dans un but et sur un mandat précis,

et il n'existe ainsi nulle forme de domination ni de gouvernement.









Vers une société anarchiste




Le rejet des contraintes qui entravent l'individu, dans ses désirs ou ses besoins,

aboutit à une remise en cause des institutions qui ont été créées, selon les anarchistes,

afin de perpétuer ces contraintes. L'État, le Capital,

l'Armée et l'Église font parties de ces institutions que les anarchistes essaient de combattre (voire d'abattre).

Ce combat contre l'autorité prend souvent la forme d'une action directe,

étrangère aux formes traditionnelles de la lutte politique.

En fait, les systèmes politiques contemporains étant très souvent dotés d'un pouvoir centralisé,

le passage à l'anarchisme implique un changement radical.

C'est pourquoi les anarchistes proposent l'abolition de ce système par différents moyens : désobéissance civile, grève, résistance passive ou résistance active,

hacktivisme, obstructionnisme, etc.

Certains anarchistes considèrent qu'il faut préparer l'avènement d'une révolution sociale radicale (le recours aux armes pouvant être aussi parfois nécessaire pour se défendre contre un système oppressif, qui lui n'acceptera pas le droit aux individus de s'organiser afin de déterminer par eux-mêmes leurs libertés),

afin de laisser les sociétés s'organiser sans maîtres et selon leurs besoins et désirs ; d'autres estiment qu'une révolution non violente est possible, avec une extinction progressive des pouvoirs.


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# Posté le dimanche 10 août 2008 15:39

Sankara. tiers-mondiste burkinabé, le Che Guevara africain !

Sankara. tiers-mondiste burkinabé, le Che Guevara africain !
Thomas Sankara.

Thomas Isidore Noël Sankara (21 décembre 1949 à Yako, Haute Volta - 15 octobre 1987 à Ouagadougou, Burkina Faso), militaire et homme politique panafricaniste et tiers-mondiste burkinabé, il incarna et dirigea la révolution burkinabé du 4 août 1983 jusqu'à son assassinat lors du coup d'État de son successeur Blaise Compaoré. Il est considéré comme le Che Guevara africain. Il a notamment fait changer le nom de la Haute-Volta, issu de la colonisation, en un nom issu de la tradition africaine le Burkina Faso, le pays des hommes intègres et a conduit une politique d'affranchissement du peuple burkinabé jusqu'à son assassinat.

Biographie iCi
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# Posté le dimanche 10 août 2008 15:22

Aliénation

Aliénation
Aliénation,
en france comme ailleurs
Dans le monde capitaliste, le travailleur vend sa force de travail. La finalité de son travail lui échappe complètement. En ce sens, le travail humain étant assimilable à celui de la machine, le risque est grand pour que le gestionnaire de la production considère l'homme comme un rouage parmi d'autres, comme une pièce interchangeable !!!


En conséquence, il s'instaure un climat aliénant lorsqu'une activité humaine est dépossédée de sa finalité immédiate et que l'individu n'agit que sous les impératifs de lois (économiques) qui échappent à sa compréhension.
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# Posté le dimanche 10 août 2008 14:05